Friday, August 27, 2010

ما أقوى شخصيتها

أخيتي تعالي و إياي نبحر في بحور ألئك النسوة والفتيات اللاتي قدرهن عند رب الأرض والسماوات عظيم جد عظيم، تعالي نبحر في تلك البحور وننظر في كل زمان للؤلؤة واللآلئ كما تعلمين قليلة لكنها ثمينة، تعالي لأول لؤلؤة كرمها ربها وخالقها وباريها وقبل أن ندخل قصر تلك الجوهرة وتلك اللؤلؤة تعالي نسمع أنا وأنتي ونصغي آذاننا وأسماعنا لحبيب القلوب محمد صلوات ربي وسلامه عليه ماذا يقول عن صاحبة هذا القصر يقول عليه الصلاة والسلام من الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع ... آسيا امرأة فرعون." لماذا كمل عقلها؟ هل لأنها تمتلك أجمل الفساتين و تحفظ أسماء المغنين؟ لا. أم لأنها ترفع صوتها عند الرجال؟ لا وربي ليس هذا بالكمال، كثيرات من ضعف عقولهن لعب عليهن الناعقين والناعقات فيقلن عمن لا تلبس الحرام ولا تسمع الحرام يقلن عنها إنها لا تستطيع وإلا لفعلت وإنها لا تملك المال وإلا لعصت رب الأرض والسماوات، وهذا من نقص العقول وضعفها وإلا هاهي امرأة فرعون كانت من أغنى أهل الأرض تعالي أدخلي قصرها وانظري فإذا بقصر يبهر العقول كان الجمال يصول بين جنباته ويجول، نمارق مصفوفه وسرر مرفوعه وجدران مزخرفة، وفجأة ننظر في ذلك القصر وبداخله فإذا بامرأة مربوطة تساق إلى خشبة الجلاد انظري إليها، انظري إليها دققي هي ليست خادمة من الخادمات، لا ولا سارقة من السارقات وإنما هذه المربوطة هي الملكة. الملكة؟! إي وربي هي الملكة هي صاحبة هذا القصر هي هي بعينها، هذه المربوطه كانت إذا تحركت في قصرها وقفت لها أنفاس الخدم، كانت إذا أشارت بيدها تسابقت لها الأيادي بما تشتهي من النعم، أجمل قصر على الأرض هو قصرها وأغلى حلي في الوجود حليها لكنها سبحان خالقها ما أقوى شخصيتها، ما أنساها هذا النعيم من أعطاها النعيم سبحانه.

فتساءلت، ويحق لها من كمال عقلها أن تتساءل، قالت : هذا النعيم الذي أرفل فيه إلى متى سيدوم؟
فطرقت مسامعها إجابات صريحة، قد يدوم مئة سنة وقد لا يدوم إلا لحظات، إجابات صريحة، فهنيئا لذاك العقل الذي تلقى تلك الإجابات.

ففكرت في قصر لا ينتهي وفي حلل لا تبلى وفي حلي لا تتغير ولا تصدا وبنعيم يدوم مادامت السماوات والأرض ملك لا ينتهي ولا يفنى، فما أن لاح لها الهدف تقدمت نحوه تقدم الواثق الذي لا يقف ولو أدمى قلبه والدم نزف، هددوها بزوال قصرها وملكها وتذكرت أن قصرها الذي في السماء هو الأبقى، الذي موضوع الصوت فيه خير من الدنيا وما فيها وهيهات لمن عرض لها الذهب أن تغريها باللعب "وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا"، كلنا نريد الآخرة وقليل من سعى فهنيئا لمن سعى.

لما اتخذت هذا القرار وضحّت من أجل العزيز الجبار ما فرشت لها الأراضي بالورود بل نزعت منها الأساور والحلل فما اعترى قلبها حزنا ولا وجل قيدوها وعلى الأرض سحبوها، كبلوها ثم على الأحجار جروها نزلوا عليها بالسياط ضربا لكن هيهات وهيهات لهم أن يكسروها، ليست مثلنا من إذا ابتليت في دينها أو قيل لها ستخسرين كذا وكذا، باعت الأرض وقالت: "والله بنات خالاتي كلهم يلبسون.. وإلا زميلاتي كلهم"، لا والله تعلم أن ذاك الأمر يستحق أكثر من روحها فضحت، ثبات على ما يزلزل الجبال فجزاها العزيز المتعال.

لما ضربوها وقيدوها و كبلوها ونزلوا عليها حتى تكشف ذلك الجلد من الضرب أرسل إليهم فرعون أن اسألوها إن أرادتني فلها الحب و الكرامه و إلا...
قالوا: ماذا نفعل فيها يا فرعون؟
قال: اقتلوها.
قالوا: كيف نقتلها يا فرعون؟
قال: خذوا صخرة هي أكبر منها فاسألوها، فإن أبت دكدكوها.
فسألوها: أتريدين أن ترجعي؟

هي امرأة لها تطلعات، وتحب ذاك القصر، ما تركته لأنه لا يساوي عندها أو لأنه لا يستحق والله ما تركته إلا لأنها تريد ما هو أعظم منه، فقالت بكل ثبات أريد رب الأرض والسماوات أمنت برب موسى و هارون، أرادت ما عند الله جل جلاله.

فما هي إلا لحظات وتقطع الحبال وتهوي تلك الصخرة، وقبل أن تلامس جلدها وجسمها إذا بالله جل جلاله ينقل لنا ما قالت قبل أن تفقد الحياة قالت: "ربي ابني لي عندك بيتاً في الجنة"، لما تحركت تلك الشفاه، خلدها رب الأرض والسماوات، و نقلها لنا في هذا القرآن خالدا حتى تقرأ في كل زمان ومكان.

قالت: ربي ابني لي عندك (اي اختارت الجار قبل الدار) بيتا في الجنة، يقول ابن عباس: فكشف الله لها الحجب، و أمر بالحجب فنزعت، فإذا بها ترى ذاك القصر الذي هو لبنة من ذهب و لبنة من فضة، و من تحته الأنهار قد جرت، و حولها الملائكة قد حفت، فابتسمت ثم نزعت الروح قبل أن تهشم تلك الصخرة جمجمتها وعظامها وتساويها بالأرض.

لما انتهى هذا الموقف ما انتهت القصة، يريد الله جل وعلا أن يخاطب كل النساء و الرجال، فقال سبحانه: "وضرب الله مثلا"، لمن؟ للمؤمنات؟ لا ... "و ضرب الله مثلا للذين آمنوا"، للذين آمنوا يا نساء ويا رجال، إن أردتم أن تدخلوا الجنة هاهو المثال، ما هو المثال؟ أي رجل صنديد؟ أي رجل قوي عنيد؟ لا...
"وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة"...
امرأة!! يا نساء ويا رجال تريدون أن تدخلوا الجنة هذا نموذج أمامكم امرأة:
"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ"

ــــ

منقول (بتصرف بسيط) من هنا
http://vb.arabseyes.com/569769-1-post.html

Tuesday, August 24, 2010

فصاحة أعرابي في اللغة العربية


يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق و أخذوا ماله، فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه، و أقام ببابِه سنةً، فلم يؤذَن له،
فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه، وهي:

أنه حضر يوم الجمعة و نادَى:
 
"يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول
و هو أن لي ما لَيس لله
و عندي ما ليس عند الله
و معي ما لم يخلُقه الله
و أحب الفتنة وأكره الحق
و أشهد بما لم أرَ
و أصلي بغير وضوء!"

 
فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له: "ما الذي بلغني عنك؟"
 
فقال: "صحيح!"
 
قال: "فما حملك على هذا؟"


قال: "قُطع علي و أخذ مالي و لي ببابك سنة لم يؤذن لي، ففعلت ما سمعت لأراك و أبلغك لترد عليَّ مالي."

 
قال: "لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ."
 
قال: "نعم،  
 
أما قولي :إن لي ما ليس لله
فلي زوجة و وَلَد، و ليس ذلك لله
 
و قولي :عندي ما ليس عند الله
فعندي الكذب والخديعة، والله بريء من ذلك
 
و قولي :معي ما لم يخلقه الله
فأنا أحفظ القرآن، و هو غير مخلوق
 
و قولي :أحب الفتنة
فإني أحب المال و الولد
لقوله تعالى :إنما أموالُكم و أولادكم فتنة
 
و قولي :أكره الحق
فأنا أكره الموت، و هو حق
 
وقولي :أشهد بما لم أَرَ
فانا أشهد أن محمدا رسول الله، و لم أرَه
 
و قولي :أصلي بغير وضوء
فإني أصلي على النبي(ص) بغير وضوء."

 
فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله.


Wednesday, July 14, 2010

حلاوة السجود

قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم
( أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربهِ وهو ساجـد)

وفي الحديث الآخر
( واعلم أنكَ لن تسجدَ لله سجدةً إلا رفعكَ الله بها درجة)

وحين قالَ ربيعةُ رضيَ اللهُ عنهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليهِ وسلمَ : أسألكَ مرافقتكَ في الجنةِ . قال له عليه الصلاة والسلام
أعني على نفسكَ بكثرةِ السجودِ

ولقد أخبرنا ربنا جل جلالهُ أن كل شيءٍ في هذا الكونِ الفسيحِ في حالةِ سجود وصلاة وتسبيح
(.. كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ..)

قيل لبعض العارفين : أيسجد القلب ؟
فقال: نعـم ، سجدة لا يرفع رأسه منها أبدا

إن لحظاتِ السجودِ لحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ ، لأنهُ وقتها يكونُ في مقامِ القرب من الرب جل جلاله
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها .. تنفتحُ له في لحظات السجودِ عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها

Thursday, July 8, 2010

Wednesday, July 7, 2010

I Like this Duaa

اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس

اللهم انت رب العالمين ورب المستضعفين وربنا

الى من تكلنا ياربنا الى بعيد يتجهمنا

ام الى قريب ملكته امرنا

ان لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي

لكن عافيتك اوسع لنا من ذنوبنا

ولا حول ولاقوة الا بك

Thursday, July 1, 2010

إذا ما كنت مقتدرا

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم

Thursday, June 24, 2010

ذكاء الإمام الشافعي .. رحمه الله


كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الإمام الشافعي ويدبرون له المكائد عند الأمراء .. فأجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لإختبار ذكائه .. فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية وبدأوا بإلقاء الأسئلة والفتاوى في حضور الرشيد.


 فسأل الأول: ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله: كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي..  فقال أهله: و علينا كذلك.

فكر الشافعي قليلاً  ثم  أجاب: إن هذا الرجل كان مشركاً فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام  و أسلم فحرمت عليه الشاة  و عندما علم أهله أسلموا هم أيضاً فحرمت عليهم الشاة كذلك.


وسُئل: شرب مسلمان عاقلان الخمر.. فلماذا يُقام الحد على أحدهما ولا يُقام على الآخر ؟

فكر قليلاً ثم أجاب: إن أحدَهما كان صبياً و الآخرُ بالغاً.


و سُئل: رجل صلى و لما سلم عن يمينه طلقت زوجته!! .. ولما سلم عن يساره بطلت صلاته!!..  و لما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم؟

فكر قليلاً ثم قال:  لما سلم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته.. و لما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته..  فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء و كان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر.


 و سُئل: ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل..  و لما سلم الإمام وجب على الإمام القتل و على المصلين الأربعة الجلد و وجب هدم المسجد على أساسه؟

فكر الشافعي قليلاً ثم أجاب: إن الرجل القادم كانت له زوجة  و سافر و تركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ و أدعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها.. و شهد على ذلك الأربعة المصلون.. و أن المسجد كان بيتًا للمقتول.. فجعله الإمام مسجدًا!


و سُئل: ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب..  فشرب حلالاً و حرم عليه بقية  ما في القدح؟

فكر قليلاً ثم  أجاب: إن الرجل شرب نصف القدح فرعف (أي نزف)  في الماء المتبقي.. فاختلط الماء بالدم فحرم عليه ما في القدح!

  
 و سُئل: كان رجلان فوق سطح منزل.. فسقط أحدُهما فمات فحرمت على الآخر زوجته؟

فكر قليلاً ثم أجاب: إن الرجل الذي سقط فمات، كان مزوجاً ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح.. فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبدَ الذي هو زوجها فحرمت عليه.


إلى هنا لم يستطع الرشيدُ الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي و سرعة خاطرته و جودة فهمه و حس إدراكه..  وقال لبني عبد مناف: لقد بينت فأحسنت و عبرت فأفصحت و فسرت فأبلغت.

فقال الشافعي: أطال الله عمر أمير المؤمنين إني سائل هؤلاء العلماء مسألة فإن أجابوا عليها فالحمد لله  و إلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم.

فقال الرشيد:  لك ذلك و سلهم ما تريد يا شافعي.

فقال الشافعي: مات رجلٌ و ترك 600 درهم.. فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا.. فكيف كان الظرف في توزيع التركة؟؟

فنظر العلماء بعضُهم إلى بعض طويلاً و لم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال فلما طال بهم السكوت طلب الرشيد من الشافعي الإجابة.

 فقال الشافعي: مات هذا الرجل عن ابنتين و أم و زوجة و اثني عشر أخاً و أختٍ واحدةٍ .. فأخذت البنتان الثلثين و هما 400 درهم .. و أخذت الأم السدسَ و هو 100 درهم .. و أخذت الزوجة الثمنَ و هو 75 درهم.. و أخذ الإثنا عشر  أخاً 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت.

فتبسم الرشيدُ وقال:  أكثر الله في أهلي منك.

و أمر له بألفي درهم، فتسلمها الشافعي و وزعها على خدم القصر


Saturday, April 10, 2010

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ

قال تعالى
"إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُون َرَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوايَعْمَلُونَ"
[السجدة، الآيات: 15-17]

صـــــــــــلاة الليــــــــــل


لها شأن عظيم في تثبيت الإيمان والإعانة على جليل الأعمال , وما فيه صلاح الأحوال والمآل
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا إلى قوله
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًاإِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
[المزمل،الآيات: 1-6]

ثبت في صحيح مسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه , قال
أفضل الصلاة بعد المكتوبة - يعني الفريضة - صلاة الليل


وفي حديث عمرو بن عبسة قال صلى الله عليه وسلم
أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر ,فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن

ولأبي داود عنه - رضي الله عنه -
قال : أي الليل أسمع - يعني أحرى بإجابة الدعاء - قال , صلى الله عليه وسلم :
جوف الليل الآخر فصل ما شئت , فإن الصلاة فيه مشهودة مكتوبة


وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال :
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا , حين يبقى ثلث الليل الآخر .
فيقول : من يدعوني فأستجيب له؟ !
من يسألني فأعطيه ؟ !
من يستغفرني فأغفر له ؟ !


وفي صحيح مسلم , عن جابر - رضي الله عنه -
أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال
من الليل ساعة لايوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا
إلا أعطاه إياه,وهي كل ليلة


وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -
عن النبي , صلى الله عليه وسلم ,
قال : من تعار من الليل - يعني استيقظ يلهج بذكر الله -
فقال : لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد ,
وهو على كل شيء قدير . الحمد لله , وسبحان الله ,
ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال : اللهم ! اغفر لي , أودعا , استجيب له
فإن توضأ وصلى قبلت صلاته
أخرج الإمام أحمد وغيره

Tuesday, March 30, 2010

يا رب

اللهم إنا نسألك إيماناً ثابتاً ويقينا صادقاً حتى نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
اللهم لا نَهلك وأنت رجائُنا اللهم لا نهلك وأنت رجائنا اللهم لانهلك وأنت رجائنا
إحرُسنا بعينك التي لا تنام وبركنك الذي لا يرام يا سامعاً لكل شكوى ويا عالماً بكل نجوى
يا كاشف كُربتنا يا كاشف كُربتنا يا كاشف كُربتنا ويا مستمع لدعوتنا ويا راحم عبرتنا ويا مقيل عثرتنا
يا رب
البيت العتيق إكشف عنّا وعن المسلمين كل شده وضيق يا رب البيت العتيق إكشف عنا وعن المسلمين كل شده وضيق يا رب البيت العتيق اكشف عنا وعن المسلمين كل شده وضيق وإكفنا والمسلمين ما نطيق وما لا نطيق اللهم فرج عنا وعن المسلمين كل هم وغم وأخرجنا والمسلمين من كل حزن وكرب يا فارج الهم يا كاشف الغم يا منزل القطر يا مجيب دعوة المضطر يا سامعاً لكل شكوى إحفظ إيماننا وأمن هذه البلاد يا كاشف كل ضر وبلية ويا عالم كل سِر وخفية نسألك فرجاً قريباً لنا وللمسلمين نسألك فرجاً قريباً لناوللمسلمين نسألك فرجاً قريباً لنا وللمسلمين وصبراً جميلاً للمستضعفين يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبداً ويا ذا النِعم التي لا تُحصى عدداً أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد أبداً اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب أليك

Wednesday, March 10, 2010

اللهم نسألك الجنة و نعوذ بك من النار

قال الله جل و تعالى
(ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم)

حديث رواه الإمام أحمد في المسند عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
إنه من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر

وفي البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. مصداق ذلك في كتاب الله: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
قال تعالى

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما