Amazing

Link

ربي ارزقني الرجل الحسن الوجه

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار , فانتهينا إلى القبر ولما يلحد . فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على رؤؤسنا الطير , وفي يده عود ينكت به في الأرض , فرفع رأسه فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا
ثم قال
إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا , وإقبال إلى الآخرة , نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه , كأن وجوههم الشمس , معهم كفن من أكفان الجنة , وحنوط من حنوط الجنة , حتى يجلسوا منه مد البصر . ثم يجيء ملك الموت , حتى يجلس عند رأسه , فيقول : أيتها النفس المطمئنة , اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان
قال
فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء , فيأخذها , فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين , حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن , وفي ذلك الحنوط . ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض . فيصعدون بها فلا يمرون _ يعني _ بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيبة ؟ فيقولون : فلان بن فلان , بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا , حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا , فيستفتحون له ، فيفتح له , فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها , حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله , عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين , وأعيدوه إلى الأرض , فإني منها خلقتهم , وفيها أعيدهم , ومنها أخرجهم تارة أخرى
قال
فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله . فيقولان له ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام . فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله . فيقولان له : وما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت . فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي , فأفرشوه من الجنة , وألبسوه من الجنة , وافتحوا له بابا إلى الجنة . فيأتيه من روحها وطيبها , ويفسح له في قبره مد بصره
قال
ويأتيه رجل حسن الوجه , حسن الثياب , طيب الريح , فيقول : أبشر بالذي يسرك , هذا يومك الذي كنت توعد . فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير . فيقول : أنا عملك الصالح . فيقول : رب أقم الساعة , رب أقم الساعة , حتى أرجع إلى أهلي ومالي

الراوي: البراء بن عازب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/22
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة إلى صحته
المصدر

دعــــاء

اللهم يا فاتح الأبواب , ومنزل الكتاب وجامع الأحباب ارزق قارئ الدعاء رزقا كالأمطار حين تصب , واجمعه بكل من يحب ، وهون عليه كل صعب ، واجعل أيامه عيد ، ويومه سعيد ،وعمره مديد ،واجعل له من كل هم فرجا ،ومن كل ضيق مخرجا
أترجاك بأعظم محبوب لديك وهو الله الرحمن الرحيم أن ترسل هذا الدعاء لكل من عندك حتى لو كنت انأ منهم اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف

وما ربك بظلام للعبيد

وقال تعالى
"ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
[ سورة الأنفال : 53 ]

فأخبر الله تعالى أنه لا يغير نعمه التي أنعم بها على أحد حتى يكون هو الذي يغير ما بنفسه ، فيغير طاعة الله بمعصيته ، وشكره بكفره ، وأسباب رضاه بأسباب سخطه ، فإذا غير غير عليه ، جزاء وفاقا ، وما ربك بظلام للعبيد

دعــــاء

بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله الملك الحق
المبين،لا إله إلا الله العدل اليقين،لا إله إلا الله ربنا ورب
آبائنا الأولين،سبحانك إني كنت من الظالمين،لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت،
بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير.لا إله إلا الله
إقراراً بربوبيته،سبحان الله خضوعاً لعظمته،اللهمَّ يا نور
السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض، يا جبار السماوات والأرض، يا
ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك
السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، يا
قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة اللهمَّ إني أسألك، أن
لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،
بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم
الراحمين بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمد رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب
فيها، وأن الله يبعث من في القبور.

الحمد لله الذي لا يُرجى إلا
فضله، ولا رازق غيره، الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في
السماء وهو السميع البصير اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة
تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري،
وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها
سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض
بها وجهي يا أرحم الراحمين اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك
عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل
معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا
أرحم الراحمين اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت،
ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا
مؤخر لما قدمت.

اللهمّ َ أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل،
وأنت العزيز فلا تُذل، وأنت المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا
تُضام ، وأنت على كل شيء قدير اللهمَّ لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ
نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع
عني مواهبك لسوء ما
عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا
أرحم الراحمين اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك...

ولا تخيبني وأنا
أرجوك اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب
دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك اللهمَّ لكَ
أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ
حاكمتُ، فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،
أنتَ المقدم وأنتَ المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والآخر والظاهر
والباطن، عليكَ توكلتُ، وأنتَ رب العرش العظيم اللهمَّ آتِ نفسي
تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليّها ومولاها يا رب
العالمين اللهمَّ إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ وأدعوك دعاء
المفتقر الذليل، لا تجعلني بدعائك ربي شقياً، وكن بي رؤفاً رحيماً
يا خير المسئولين، يا أكرم المعطين، يا رب العالمين اللهمَّ رب
جبريل وميكائيل واسرافيل، اعصمني من فتن الدنيا ووفقني
لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً و
ناصراً.

آمين يا رب العالمين اللهمَّ أستر عورتي وأقِلَّ عثرتي،
واحفظني من بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي ومن
تحتي، ولا تجعلني من الغافلين اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند
القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء،
ومرافقة الأنبياء، يا رب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين

قال سيدنا جعفر الصادق و كان أعرف آل البيت بأسرار القرآن الكريم

إن مفزعات الحياة عند الإنسان

الخوف و الغم و الهم و الضر و زوال النعمة

قال عجبت

لمن خاف و لم يفزع إلى قول الله سبحانه و تعالى

"حسبنا الله و نعم الوكيل"

فقد سمعت الله بعدها يقول

"فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء"

و عجبت

لمن ابتلى بالضر و لم يفزع إلى قول الله سبحانه و تعالى

في دعاء سيدنا أيوب

"إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين"

فقد سمعت الله بعدها يقول

"فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر"

و عجبت

لمن ابتلى بالغم و لم يفزع إلى قول الله سبحانه و تعالى

في دعاء سيدنا يونس

"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت كن الظالمين"

فقد سمعت الله بعدها يقول

"فاستجبنا له و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المؤمنين "

و عجبت

لمن أضير و لم يفزع إلى قول الله سبحانه و تعالى

"و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد"

فقد سمعت الله بعدها يقول

"فوقاه الله سيئات ما مكروا"

منقول من تفسير الشيخ الشعراوى

Reminder

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

الآية 11 من سورة الحجرات

سورة الكهف

ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها
عن أبي سعيد الخدري قال
" من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق "
رواه الدارمي . والحديث : صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع

" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين "
رواه الحاكم والبيهقي . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف
وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين "
قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به الترغيب والترهيب

وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة

إلا أذهب الله حزنه و همه و أبدله مكانه فرحا

روى الإمام أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أوأنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وهمي إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله فرحا "
وفي رواية
"أبدله فرجاً"
وهو حديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

دعاء لم خاف من عدو او ذي السلطان

عن ابْنِ عَبَّاس رضي اللَّه عنهما قال
«حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حينَ أُلْقِى في النَّارِ ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حيِنَ قَالُوا: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيماناً وقَالُوا : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ »
رواه البخارى

وعن أَبي موسى الأشعرِيِّ رَضي اللَّه عنهُ أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ إذا خَافَ قَوماً قال
« اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ، ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ »
رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح

« اللَّهُمَّ اكفنِيهمْ بمَا شِئْت »
رواه مسلم

خبئ من عمل صالح

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبئٌٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ"

أخرجه الخطيب في "التاريخ" 11 / 263 والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 1 / 296 والقضاعي في "مسند الشهاب" ق 37 / 1 وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" 5 / 398

خبئ من عمل صالح: أي من الأعمال الخفيّة التي لا يطّلع عليها أحد من الناس, خالية من الرياء, فتكون خالصة لله تبارك و تعالى مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة

لا تشمت

عن مكحول عن واثلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{لا تظهر الشماتة لأخيك ، فيرحمه الله عز وجل ويبتليك}
رواه الترمذي

وعن خالد بن معدان عن معاذ قال : قال رسول الله

{من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله}

اعظم حرمان

قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة

وربما كان العقاب العاجل معنويا ً، كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! كم أعصيك، ولا تعاقبني؟ فقيل له: كم أعاقبك، وأنت لا تدري؟

أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟

قل أدعوني

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو

"ربِّ أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر هداي إلي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، إليك مخبتا أو منيبا، ربِّ تقبّل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي"

رواه أبو داود في سننه، وقال الشيخ الألباني : صحيح
قال الشيخ محمد لقمان السلفي في شرحه للأدب المفرد
أعني: أي على طاعتك وعلى أعدائي
وامكر لي: والمراد ألحق عذابك بأعدائي لا بي، والمكر في الأصل الخداع وإظهار خلاف ما في الباطن، وهو محال على الله تعالى، والمراد لازمه من العذاب والانتقام، وقيل: هو استدراج العبد بالطاعة، فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة بما وقع فيها من الرياء والسمعة
مطواعًا: أي كثير الطاعة
سخيمة قلبي: أي أخرج الحقد والحسد من قلبي، فالسخيمة الحقد والحسد، وسلُّها: إخراجها وتنقية القلب منها، من سلّ السيف إذا أخرجه من الغمد

المرجع: رش البرد شرح الأدب المفرد، تأليف الشيخ محمد لقمان السلفي

كفى بالموت واعظا

حلقة تقشعر لها الأبدان

في أطهر أرض - نشيد رائع

التحذير من اليأس والقنوط من رحمة الله

قال سبحانه وتعالى
{وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ}
[الحجر: 56]

وقال تعالى سبحانه
{إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}
[يوسف: 87]

وقد ذهب فريق من أهل العلم إلى أن المراد بقوله سبحانه وتعالى
{وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
[البقرة: 195]

إن العبد يُذنب الذنب ثم يظن أن ذنبه لا يغفر فيترك الاستغفار ويترك الرجوع إلى الله فمِن ثَم يقع في التهلكة والعياذ بالله

وفي (الصحيح) عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه -عز وجل- قال: «أذنب عبد ذنبا. فقال: اللهم! اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب. فقال: أي رب! اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب فقال: أي رب! اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا. فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. اعمل ما شئت فقد غفرت لك»
[رواه مسلم]

وها هو رجل يُكثر من شرب الخمر، فيوتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرج البخاري من حديث عمر -رضي الله عنه- : أن رجلا كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان اسمه: عبد الله وكان يلقب: حِمارًا، وكان يُضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد جلده في الشراب، فأُتي به يومًا، فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: "اللهم العنه، ما أكثر ما يُوتى به!"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تلعنوه، فوالله ما علِمت أنه يُحِبُ اللهَ ورسوله»

وفي رواية: أن رجلاً قال: "مَاله أخزاه الله!"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكونوا عَونَ الشيطانِ على أخيكم»

فجديرُ بالعبد أن لا يقنط أبداً من رحمة الله -عز وجل-، بل كلما سقط ووقع في ذنب قام واستغفر وأناب، فليس ثَمَّ أحدٌ معصوم من الذنب، وقد قال تعالى في شأن المتقين الذين أعدت لهم الجنان: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}
[آل عمران: 133]

فذكر من صفاتهم: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}
[آل عمران: 135-136]

فحتى التَّقي قد تصدر منه كبيرة!!، وقد تزل قدمه ويقع في الفاحشة!!، ولكنه يقلع عنها وينيب إلى ربَّه ويستغفر

وها هم المرسلون:
قال تعالى

{إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
[النمل: 10-11]

وموسى الكليم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام قتل نفسا فقال: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
[القصص: 16]

وهؤلاء الذين جاءوا بالصدق وصدقوا به، قال الله عنهم: {لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}
[الزمر: 35]

ففيه دليل على أنهم عملوا شيئا من السوء.


للكاتب : دكتور/ مصطفى العدوي

أداب الرؤية

قال صلى الله عليه وسلم

(إذا رأى أحدُكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله، فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره)

فتح الباري - 12/373

و قال أيضاً

(الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فإنها لا تضره)

فتح الباري - 12/373

أحب الاعمال الى الله

فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال
إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة
أو تقضي عنه دينا ، أو تطرد عنه جوعا
ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليّ من أن اعتكف
في المسجد شهرا ، ومن كف غضبه ستر الله عورته
ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه
ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه المسلم
في حاجته حتى يثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام
وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل "
رواه الطبراني في الكبير ، وابن أبي الدنيا
وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة .

فليقل خيرا أو ليصمت

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه )

رواه البخاري و مسلم

حسن الخلق

قال صلى الله عليه وسلم

(وأن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجه الصائم القائم)

كالبنيان المرصوص

من أقوال رسول الرحمة في اعانه المسلمين بعضهم لبعض في الشدائد

{ المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا }

{ من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة }

{ والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه }

{ من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته }

{ من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخره }

مثل المؤمنين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "

أخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة

إماطة الأذى عن الطريق

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع عن أبان بن صمعة عن أبي الوازع الراسبي عن أبي برزة الأسلمي قال
قلت يا رسول الله دلني على عمل أنتفع به
قال اعزل الأذى عن طريق المسلمين

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة

عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
الإيمان بضع وسبعون .. شعبة فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان
رواه مسلم

سبحان الله وبحمده

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بمَا يَفْعَلُونَ}
سورة النور 41

عن جويرية رضى الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال
"ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟"
"قالت: نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم:"
"لقد قلت بعدك أربع كلمات – ثلاث مرات – لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن"
"سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"

رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي

علاجاً عظيماً للهموم والغموم

علاجاً عظيماً للهموم والغموم التي يتعرض لها في حياته الدنيا ، هذا العلاج هو الاشتغال بما خلق له وهو عبادة الله عز وجل ، والاهتمام بأمر الآخرة ، فإن العبد إذا شغله همُّ الآخرة أزاح الله عن قلبه هموم الدنيا وغمومها ، وخفف عنه أكدارها وأنكادها ، فيصفو القلب ويتجرد من كل الأشغال والصوارف ، يقول - صلى الله عليه وسلم - : ( من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ، ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك ) رواه ابن ماجة وغيره بسند حسن

وفي حديث الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) صححه الألباني

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها ، وحمَل عنه كلّ ما أهمّه ، وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ..... "


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن الله تعالى يقول : يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسدُّ فقرك ، وإلا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك ) تخريج الحديث رواه الترمذي و ابن ماجة والإمام أحمد في مسنده وغيرهم ، وقال الترمذي حسن غريب ، وصححه الألباني

الكاظمين الغيظ

قال تعالى
{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين }

عن ‏ ‏سهل بن معاذ بن أنس الجهني ‏عن ‏أبيه :‏ عن النبي ‏- صلى الله عليه وسلم -‏ ‏قال ‏
( ‏من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيّره في أي الحور شاء )

وعن سويد بن وهب عن رجل من أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من كظم غيظاً و هو قادر على أن ينفذه ملأ الله جوفه أمناً و إيماناً ... )

أين نحن !!!

كان أحد السلف أقرع الرأس.. أبرص البدن.. أعمى العينين.. مشلول القدمين واليدين .. وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول..فمما عافاك؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر.

قال تعالى: { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ } الزخرف 36


!!!! أين نحن من هذا الرجل الصالح

عبارات جميلة

قال الغزالي : إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى

فاعلم أنك عزيز عنده

وأنك عنده بمكان

وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه

وأنه .. يراك

أما تسمع قوله تعالى

(( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))

ز

ز

ز

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى

جهدها .. لتفوز بالسباق

فلا تكن الخيل أفطن منك

!فإنما الأعمال بالخواتيم

ز
ز
ز

ما رأيك لو تفعل أحدها غدا

الدعاء في جوف الليل.. هدية بسيطة لأحد الوالدين

صلة قريب لم تره منذ أشهر .. التسامح مع انسان غاضب منك

نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص

رسم بسمة على شفة يتيم

صدقة لا تخبر بها أحد

قراءة سورة البقرة

صلاة الضحى

ز
ز
ز

قال ابن تيميه : والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع

فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أورزقه أو تقلب قلبه

فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص

ز
ز
ز

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - : أفضل الدعاء

اللهم إني أسألك الأنس بقربك

يتحقق لمؤمن فيها أربع

1.عز من غير عشيرة

2. علم من غير طلب

3. غنى من غير مال

4. انس من غير جماعه فاحرص على هذه الدعوة لك

ز
ز
ز

الدنيا مسألة حسابية

خذ من اليوم عبرة

ومن الغد خبرة

اطرح عليهم التعب والشقاء

واجمع عليهم الحب والوفاء

" وتوكل على رب الأرض والسماء"

ز
ز
ز

قل دائما

اللهم اشغلني بما خلقتني له

ولا تشغلني بما خلقته لي

ز
ز
ز

تبسم

فإن .. الله

ما أشقاك إلا ليسعدك

وما أخذ منك إلا ليعطيك

وما أبكاك إلا ليضحكك

وما حرمك إلا ليتفضل عليك

وما ابتلاك

إلا لأنه .. أحبك

جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ

أني أحب فلان فأحبوه

ز

الإيمان والثقة والأمل

في يومٍ من الأيام قرر جميع أهل القرية أن يصلوا صلاة الاستسقاء
تجمعوا جميعهم للصلاة
لكن أحدهم كان يحمل معه مظلّة
•..•«هذا هو.. الإيمان»•..•
*******

يجب أن تكون كالإحساس الذي يوجد عند الطفل الذي عمره سنة عندما تقذفه في السماء يضحك
لأنه يعرف أنك ستلتقطه
ولن تدعه يقع..
•..•«تلك هي.. الثقة»•..•
*******

في كل ليلة نستعد للخلود إلى النوم
ولسنا متأكدين من أننا سننهض من الفراش في الصباح
لكننا مازلنا نخطط للأيام القادمة..
•..•«هذا هو.. الأمل»•..•
*******

ربي عبدك قد ضاقت به الاسباب

ربي عبدك قد ضاقت به الاسباب
وأغلقت دونه الأبواب
وبعد عن جادة الصواب
وزاد به الهم والغم والاكتئاب
وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب
وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب
يا من اذا دعي اجاب
يا سريع الحساب
يا رب الأرباب
يا عظيم الجناب
يا كريم يا وهّاب
رب لا تحجب دعوتي
ولا ترد مسألتي
ولا تدعني بحسرتي
ولا تكلني الى حولي وقوّتي
وارحم عجزي
فقد ضاق صدري
وتاه فكري
وتحيّرت في امري
وانت العالم سبحانك بسري وجهري
المالك لنفعي وضري
القادر على تفريج كربي
وتيسير عسري
اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين
وتوفنا مسلمين تائبين
اللهم ارحم تضرعنا بين يديك
وقوّمنا اذا اعوججنا
وادعنّا اذا استقمنا
وكن لنا ولا تكن علينا
اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم
أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه
يا من اذا سأله المضطر اجاب
يا من يقول للشيء كن فيكون
اللهم لا تردنا خائبين
وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين
اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين
ولا ضالين ولا مضلين
واغفر لنا الى يوم الدين
برحمتك يا ارحم الرحمين

زين الشهور - مشاري العفاسي

زز

زز

بالحب تلقاك البدور

ضيف الاماني و السرور

فيك العطايا و الاجور

يا مرحبا زين الشهور

أحلى القوافي و النشيد

في مقدم الشهر السعيد

النور في الدنيا يزيد

و الرب تواب شكور

رمضان .. رمضان

زز

لتحميل النشيد

Download

زز

المفلس

عن أبي هريرة قال- قال صلى الله عليه وسلم
أتدرون من المفلس ؟
قالوا: المفلس فينا: من لا درهم له ولا متاع
فقال: المفلس من أُمَّتِي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام، وزكاة
ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا
فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار

ما يدعو به المسلم إذا صادف ليلة القدر

روي بالاسانيد الصحيحة في كتب الترمذى والنسائى وابن ماجة وغيرها ، عن عائشة رضى الله عنها
قالت
(( قلت يا رسول الله إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها ؟
قال قولى . اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ))
وحسنه الترمذى

لصوص رمضان

التلفزيون

يفسد الصيام و ينقص أجره من مسلسلات وأغان وبرامج تافهة
فبدل من أن تنزل رحمة الله ينزل سخطه والعياذ بالله


الاسواق

يسرق المال والوقت بلا حساب
حدد هدفك من نزول السوق حتى لا تخسر من أرباح رمضان
ولا تنسى دعاء السوق وذكر الله


السهر و المجاليس الخالية من ذكر الله

يسرق العبد من التهجد فى الثلث الاخير من الليل, ومن الاستغفار والتوبة
و يدّخر الحسرة يوم القيامة والعياذ بالله قال النبى صلى الله عليه وسلم
ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه , ولم يصلوا على نبيهم , الا كان عليهم ترة , فان شاء عذبهم , وان شاء غفر لهم
والترة : هى الحسرة


البخل

الصدقة تقيك من النار
وافضل الصدقة صدقة رمضان فعليك التصدق سرا وعلانية


و كبير اللصوص ....الرياء

ومن الرياء التصنع بالبكاء فى صلاة التراويح
ليقال انك خاشع فاعلم ان المقبول من العمل
أخلصه وأصوبه, سواء ان كان سرا وعلانية

أليست جراحي هدايا القدر

يُنادى فؤادى بليل السكون .. بدمع العيون برجع الصدى

لك الحمد إنى حزين ..حزين وجرحى يلون درب المدى
ولولا الهدى ربنا واليقين لضاعت زهور الجراح سُدى..

جراحى وماذا تكون الجراح ... !!!!اليست جراحى هدايا القدر
.. اليست جراحى هدايا القدر

اليأس بضاعة المفلس

ان المؤمن لا يتمكن اليأس من نفسه أبدًا، فكيف يتطرق اليأس إلى النفس وهي تطالع قوله تعالى
(وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ)
[يوسف:87]

أم كيف يتمكن منه الإحباط وهو يعلم أن كل شيء في هذا الكون إنما هو بقدر الله تعال
(مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)
[الحديد: 22، 23]



إن القرآن يزرع في نفوس المؤمنين روح الأمل والتفاؤل
(لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ)
[الزمر:53]

في ليال حالكات - للمنشد اليمني محمد المطري

في ليال حالكات . . . أرسل الدمع شكاتي

و بدا الليل كئيبا . . . أسرتني ذكرياتي

حسرة تكوي فؤادي . . . عبرة تخنق ذاتي..!

و ظلام يحتويني . . . آه ما أقسي حياتي

لم تعلمني الليالي . . . لم أفكر في مماتي

كيف لو صرت ترابا . . . كيف لو واروا رفاتي

عالمي أمسي غريبا . . . قتلتني أمنياتي !

كيف أصفو من ضياعي . . . هل تري فجري سيأتي ؟

أملي في الله ربي . . . جئته أرجو نجاتي

لا تنشغل بعيوب الناس

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، وينسى الجِذْعَ في عينه"

لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس

يقول الشاعر
لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا ... فيهتك الله ستراً عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ... ولا تعب أحداً منهم بما فيكا

من الذكي ؟؟؟

الذكي من لا يشغله أحد عن الواحد الأحد

كيف تُرضي الله عليك؟؟

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس "

رواه الترمذي

التقوى

سئل الإمام علي - رضى الله عنه - عن التقوى

فقال

هي الخوف من الجليل ... و العمل بالتنزيل ... و الرضا بالقليل ... و الاستعداد ليوم الرحيل

اللهم أني اعوذ بك من الهم و الحزن

وصف الله علاج ضيق الصدر لرسوله فى كتابه الكريم عندما قال له


"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"

سوره الحجر 97 - 99

أى عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء

العلاج الأول

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر

العلاج الثانى

ا لصلاة) أكثِر من السجود)
فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود

العلاج الثالث

"َاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"
واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين, وهو الموت

ماذا تفعل إذا قُدِّر عليك مكروه ؟

للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله

إذا جرى على العبد مقدورٌ يكرهُهُ؛ فله فيه ستةُ مشاهد

أحدُها: مشهدُ التوحيد، وانَّ الله هو الذي قدَّرهُ وشاءهُ وخلقهُ، وما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن

الثاني: مشهدُ العدل، وأنه ماضٍ فيه حُكْمُهُ، عدلٌ فيه قضاؤُهُ

الثالث: مشهد الرحمة، وأنَّ رحمته في هذا المقدور غالبةٌ لغضبِهِ وانتقامِهِ، ورحمتُهُ حشوُهُ

الرابع: مشهدُ الحكمة، وأنَّ حكمتَهُ سبحانه اقتضتْ ذلك، لم يُقدِّرْهُ سُدًى ولا قضاه عبثاً

الخامس: مشهدُ الحمدِ، وأنَّ له سبحانه الحمد التامَّ علي ذلك من جميع وجوهِهِ

السادس: مشهدُ العبوديَّة، وأنه عبدٌ محضٌ من كلِّ وجه، تجري عليه أحكامُ سيِّدِه وأقضيتُهُ بحكم كونه ملكه وعبدهُ، فيُصَرِّفُه تحت أحكامه القدرية كما يصرِّفُهُ تحت أحكامه الدينية؛ فهو محلُّ لجَرَيانِ هذه الأحكام عليه

من كتاب الفوائد

حملة عينك امانه - منقولة

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا فإنك تجعل الحزن إن شئت سهلا



السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الفتوى من موقع الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمة...

السؤال: يقول ما معنى هذا الدعاء اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا فإنك تجعل الحزن إن شئت سهلا؟

الجواب

الشيخ: هذا الدعاء لا أعلم له أصلاً من السنة ولكنه يرد على ألسنة بعض الناس ومعناه أن كل شيء لا يجعله الله سهلا للإنسان فإنه لن يكون سهلاً له لأن اليسير ما يسره الله عز وجل والحزن أي الشديد العسير إذا أراد الله عز وجل جعله سهلاً يسيراً كما أن اليسير إذا شاء الله تعالى جعله صعباً عسيراً لأن الأمور كلها بيد الله عز وجل ومضمون هذا الدعاء أن الإنسان يسأل الله أن ييسر له الأمور العسيرة ويثني على الله عز وجل بأن الأمور بيده فإذا شاء جعل الحزن سهلاً.

المسلمون يعبدون الكعبة

السلام عليكم

ما جاء الإسلام إلا ليدعو الناس إلى عبادة الله وحده, ونبذ عبادة كل ما سواه, بشرا كان أو حجرا "واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون, ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا, ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا" (الفرقان 3)
يقول الله-سبحانه-: "وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون" (الأنبياء 25)
ويقول إبراهيم-عليه السلام- لأبيه, منكرا عبادته للأصنام من دون الله "وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة؟ إني أراك وقومك في ضلال مبين" (الأنعام 74) وفي سورة أخرى يقول لأبيه: "يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا" (مريم 42) وعن هذه الأصنام والأحجار التي كانت تعبد من دون الله, يقول الله-سبحانه: "ألهم أرجل يمشون بها, أم لهم أيد يبطشون بها, أم لهم أعين يبصرون بها, أم لهم آذان يسمعون بها؟ قل ادعوا شركائكم ثم كيدون فلا تنظرون" (الأعراف 195)

وسئل النبي-صلى الله عليه وسلم- : أي الذنب أعظم؟ قال: (أن تجعل لله ندا وهو خلقك)
وأول شيء فعله بعد فتح مكة كان تكسيره للأصنام, وبدأ بالتي كانت داخل الكعبة وحولها, وهو يقرأ قول الحق-تبارك وتعالى- "وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا" (الإسراء 81)

فكيف بعد كل ذلك يقول قائل: إن المسلمين يعبدون الكعبة؟
الكعبة ما هي إلا قبلة يتوجه إليها المسلمون في صلاتهم كمظهر من مظاهر وحدتهم ووحدة هدفهم, وهم يزورونها ويطوفون حولها امتثالا لأمر الله لهم بذلك, والمسلمون يعلمون أنها حجر لا يضر ولا ينفع, ولكن المسلم يمتثل لأمر الله حتى وإن لم يعرف الحكمة من وراء ذلك, لأن ذلك من مقتضيات العبودية لله رب العالمين.

هل صوت المرأة عورة؟ وما معنى انها خلقت من ضلع أعوج؟

السلام عليكم

من الإشاعات التي تروج بين الناس على أنها حقيقة, إشاعة أن الإسلام يعتبر صوت المرأة من العورات التي يجب أن تستر! ولذلك فإننا لن نقف عند هذه الشبهة كثيرا, إذ لا دليل عليها على الإطلاق, بل العكس هو الصحيح, فالأدلة أكثر من أن تحصى على كذب هذا الادعاء.

فالقرآن الكريم, مثلا, يحكي لنا عن ابنتي شعيب وهما يتحدثان إلى موسى-عليه السلام- "ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون, ووجد من دونهما امرأتين تذودان, قال: ما خطبكما؟ قالتا: لا نسقي حتى يصدر الرعاء, وأبونا شيخ كبير" (القصص 23) وحكى القرآن قول إحداهما لموسى-عليه السلام-: "إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا" (القصص 25)

فأين العورة من صوت ابنتي شعيب وهما يكلمان موسى-عليه السلام-؟

ثم هل يعقل أن تمنع المرأة من الكلام, وهي التي أباح لها الإسلام البيع والشراء والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"

(التوبة 71)





وقد قامت امرأة وسط المسجد تأمر عمر باتباع آية في كتاب الله, حين أراد أن يحدد المهور, فقامت وقالت: أين أنت من قول الله-تعالى- "وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا" (النساء 20)

فقال قولته المشهورة: أصابت امرأة وأخطأ عمر!


ألا ما أروع الإسلام وموقفه من المرأة وتكريمه لها, وما أجهل هؤلاء الذين يروجون أن الإسلام يزدري المرأة ويهدر كرامتها, أولى بهؤلاء أن يدفنوا رؤوسهم في الأرض خجلا من مواقفهم المخزية من المرأة, لقد انتهكوا حرمتها وجعلوا جسدها سلعة تباع وتشترى. إن المتأمل في حال النساء في الغرب يشفق عليهن, لقد استغلهن ذوو الشهوات لإشباع رغباتهم الحرام, ودفعوهن إلى العري باسم حرية المرأة, وإلى الدعارة والعهر باسم الفن والإبداع, فأي إكرام للمرأة في ذلك؟



--------------------------------------------------





وهاكم فرية أخرى وشبهة تنضم إلى جيش من الشبهات المتهالكة التي لا تستطيع الصمود أمام الحق "بل نقذف بالحق على الباطل فيزهقه فإذا هو زاهق"

إنه قولهم: إن الإسلام يعتبر أن المرأة خلقت من ضلع أعوج, فلنرجع إذن للحديث الذي ذكر ذلك:

روى الإمام البخاري في صحيحه, أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "



ماذا يتعلم الإنسان من هذا الحديث النبوي الشريف؟

*أولا: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- لم يقل إن المرأة خلقت من ضلع أعوج كما يزعم هؤلاء, إنما أخبر أنها خلقت من ضلع, هذا ما أخبر به, وهذا أمر غيبي قد أخبر الله-تعالى- به نبيه-صلى الله عليه وسلم-, كما أخبره غيره من الغيبيات التي يؤمن بها المسلم, فليس فيه أي إساءة إلى المرأة, فهل مثلا عندما يخبرنا الله-عز وجل- أنه خلق الإنسان من طين, هل معنى ذلك أن الإسلام يهين الإنسان؟ كلا, إنما هو مجرد إخبار عن حقيقة غيبية لا يعلمها إلا الخالق-سبحانه- وليس علينا إلا التصديق.



ثانيا: أن إخبار النبي-صلى الله عليه وسلم- عن حقيقة خلق المرأة من ضلع آدم-عليه السلام- كما صرح بذلك القرآن الكريم "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها" (النساء 1) يوجهنا إلى حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة وأنها علاقة تكامل وتقارب, فالرجل من المرأة والمرأة من الرجل, كما قال الله-عز وجل- "بعضكم من بعض" (آل عمران 195)



وهذا الإخبار النبوي يأتي في سياق وصية الرجال بالنساء, أن يستوصوا بهن خيرا, وأن يعاملوهن بالمعروف, وأن يصبروا عليهن, لأن طبيعة المرأة هي طبيعة يغلب عليها العاطفة, بحكم خلقهن الذي لا يعلم مبدأه إلا الله-سبحانه- , وللشيخ الشعراوي-رحمه الله- كلام طيب في سياق تفسيره لقوله-تعالى- "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة, وخلق منها زوجها" (النساء 1) , يقول الشيخ الإمام:

(الحق يقول: { وَجَعَلَ مِنْهَا } ، فإن كانت مخلوقة من الضلع ف « مِنْ » تبعيضية ، وإن كانت مخلوقة مثل آدم تكون « مِنْ » بيانية ، أي من جنسها ، مثلها مثلما يقول ربنا, وقال في موطن آخر من دروس تفسيره:فالخالق - عز وجل - قبل أنْ يخلق يعلم ما يخلق ، ويعلم المهمة التي سيؤديها؛ لذلك يخلق سبحانه على مواصفات تحقق هذه الغاية ، وتؤدي هذه المهمة .وقد يُخيَّل لك أن بعض المخلوقات لا مهمةَ لها في الحياة ، أو أن بعضها كان من الممكن أنْ يُخلَق على هيئة أفضل مما هي عليها .ونذكر هنا الرجل الذي تأمل في كون الله فقال : ليس في الإمكان أبدعُ مما كان . والولد الذي رأى الحداد يأخذ عيدان الحديد المستقيمة ، فيلويها ويُعْوِجها ، فقال الولد لأبيه : لماذا لا يترك الحداد عيدان الحديد على استقامتها؟ فعلَّمه الوالد أن هذه العيدان لا تؤدي مهمتها إلا باعوجاجها ، وتأمل مثلاً الخطَّاف وآلة جمع الثمار من على الأشجار ، إنها لو كانت مستقيمة لما أدَّتْ مهمتها .وفي ضوء هذه المسألة نفهم الحديث النبوي الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم - عن النساء : « إنهن خُلِقْنَ من ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإنْ ذهبتَ تقيمه كسرته ، وإنْ تركته لم يَزَلْ أعوج ، فاستوصوا بالنساء » .حين تتأمل الضلوع في قفصك الصدري تجد أنها لا تؤدي مهمتها في حماية القلب والرئتين إلا بهذه الهيئة المعْوَجة التي تحنو على أهم عضوين في جسمك ، فكأن هذا الاعوجاج رأفة وحُنُو وحماية ، وهكذا مهمة المرأة في الحياة ، ألاَ تراها في أثناء الحمل مثلاً تترفق بحملها وتحافظ عليه ، وتحميه حتى إذا وضعتْه كانت أشدَّ رفقاً ، وأكثر حناناً عليه؟



إذن : هذا الوصف من رسول الله ليس سُبَّة في حق النساء ، ولا إنقاصاً من شأنهن؛ لأن هذا الاعوجاج في طبيعة المرأة هو المتمم لمهمتها؛ لذلك نجد أن حنان المرأة أغلب من استواء عقلها ، ومهمة المرأة تقتضي هذه الطبيعة ، أما الرجل فعقله أغلب ليناسب مهمته في الحياة ، حيث يُنَاط به العمل وترتيب الأمور فيما وُلِّي عليه . إذن : خلق الله كلاً لمهمة ، وفي كل مِنَّا مهما كان فيه من نقص ظاهر)

حجابي يحميني

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أصاب أحدا قط هم ولاحزن فقال

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي

إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدل مكانه فرحا
فقيل يا رسول الله أفلا نتعلمها
فقال بلى ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها
رواه الامام أحمد

قبل الندم - نشيد رائع

فز قبل الندم والفوت يا مغرور
الأجل لا حصل خانتك أعذارك

لايغرك شبابك والزمان يدور
والملك عن شمالك يكتب اوزارك

إتقي بديع السماء واتجنب المحظور
وانتبه على الفرض واتحصن بأذكارك

وانشغل بحالك و لا تكشف على مستور
والأهم قبل المهم إن حارت أفكارك

واقتدي بحال النبي والذنب له مغفور
كم يتوب في ليلته يا مكثر أعذارك

واستعد إلى ساعة فيها لكتاب منشور
ما يفيد في يومها صمتك ولا انكارك

واحتسب أليم القدر والمحتسب مأجور
واشكر المقدم يدوم خيرك ويتبارك

وأخلص النوايا مع المشهور والمضمور
وألحق الزمن لي بقى من خط مشوارك

انتظر من الله ثواب الصالح المبرور
واسمع المخاليق عنك حسن اخبارك

ياعسى الله انك تكون في الصالحين مذكور
وان عرقك المسك في حلك وترحالك

اتقوا النار ولو بشق تمرة

قال صلى الله عليه وسلم
'كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس'

قال صلى الله عليه وسلم
'والصدقة برهان'

قال صلى الله عليه وسلم
'داووا مرضاكم بالصدقة'

قال صلى الله عليه وسلم
'صدقة السر تطفيء غضب الرب'

قال صلى الله عليه وسلم
'أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم , أو تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولأن أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر'

قال الله تعالى
'يمحق الله الربا ويربي الصدقات'

قال الله تعالى
'لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم'

قال صلى الله عليه وسلم
'ارحموا تُرحموا ، الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء'

قال صلى الله عليه وسلم
'إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية'

قال صلى الله عليه وسلم
'الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار'

قال صلى الله عليه وسلم
'صنائع المعروف تقي مصارع السوء'

قال الله تعالى
'خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها'


قال صلى الله عليه وسلم
ثلاث أحلف عليهن وذكر منهن:
'ما نقص مال من صدقة'
وقال أيضاً
'اتقوا النار ولو بشق تمرة'

دعاء

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ، تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وَتَجْمَعُ بِهَا أَمْرِي، وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي، وَتَحْفَظُ بِهَا غَائِبِي، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي، وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِي، وَتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَرُدُّ بِهَا أُلفَتِي، وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ ‎

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيِمَانَاً أَهْتَدِي بِه، وَنُورَاً أَقْتَدِي بِه، وَرِزْقَاً حَلاَلاً أَكْتَفِي بِه ‎

اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلَنَا كُلَّهُ خَالِصَاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ ‎

فقـــــــه الأخوة

سنة وشيعة

سنة و شيعة
-من الايميل-
إليك هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

استدعى الشاه
علماء من السنه وعلماء من الشيعة
حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم

جاء علماء الشيعة كلهم

أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد أن
تأخر عليهم

ودخل عليهم وقد كان حاملا حذائه تحت إبطه

نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه

وانت حاملا حذائك؟؟؟

قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في عصر
الرسول صلى الله عليه
وسلم

فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر

الرسول شيعه!!!


فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟

فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ". أخرجه مسلم (4/2094 ، رقم 2732). وأخرجه أيضًا : أبو داود (2/89 ، رقم 1534). قال العلامة شمس الحق أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي اود": (إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ): أَيْ الْمُؤْمِن (بِظَهْرِ الْغَيْبِ): أَيْ فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ (قَالَتْ الْمَلَائِكَة آمِينَ): أَيْ اِسْتَجِبْ لَهُ يَا رَبّ دُعَاءَهُ لِأَخِيهِ. فَقَوْلُهُ (وَلَك): اِسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَك فِي حَقّ أَخِيك وَلَك (بِمِثْلٍ): أَعْطَى اللَّه لَك بِمِثْلِ مَا سَأَلْت لِأَخِيك. قَالَ الطِّيبِيُّ: وَكَانَ بَعْضُ السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة لِيَدْعُوَ لَهُ الْمَلَكُ بِمِثْلِهَا فَيَكُون أَعْوَن لِلِاسْتِجَابَةِ.

الليل و النهار

قال عمر بن عبد العزيز

إن الليل والنهار يعملان فيك ... فاعمل أنت فيهما

يا الـلـه

كم منا يعلم ماذا يحدث لا جسامنا عند قولنا ( يا الله )
توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولنديه
إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر
والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام للنفس البشرية .
أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين
ولا ينطقون العربية '
وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق
والتوتر .
وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة '
فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس '
ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي .
كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته '
وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء من الثانية _ مع التكرار السريع _
وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس .
أما حرف الهاء الذي مهد له بقوه حرف اللام '
فيــؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين
_ عصب ومركز الجهاز التنفسي _ وبين القلب '
ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية .

(( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد
سبحـــــــــــــــــان الله

فضل أمة محمد عليه الصلاة والسلام

أكرم الله تعالى هذه الأمة بخمس كرامات

1- انه خلقهم ضعفاء حتى لا يستكبروا.

2- خلقهم صغارا في أنفسهم حتى تكون مؤونة الطعام والشراب والثياب عليهم.

3- جعل عمرهم قصيرا حتى تكون ذنوبهم أقل.

4- جعلهم فقراء حتى يكون حسابهم في الآخرة أقل.

5- جعلهم آخر الأمم حتى يكون بقاؤكم في القبر أقل.

يارب

اللهم إني أسألك حبك وحب من احبك وحب عمل يقربني لحبك

صافح

مسكين ابن اَدم

قال يحيى بن معاذ

مسكين ابن اَدم, قلع الأحجار أهون عليه من ترك الأوزار

في فضل الصلاة في الصف الأول

بما ان اليوم هو الجمعة و ان شاء الله جمعة مبارك للجميع
مما عم اشوفوا في حياتي من بعض أهلى و أخواني التهاون في السعي مبكرا للصلاة
- الله يهدينا و يهديهم أجمعين -
فحبيت اذكر في هالموضوع

فضل الصف الأول


عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ: أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال

" لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ والصَّفِ الأوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلا أنْ يَسْتَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا. وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما في التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إليه. ولَوْ يعلمون ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوا "
(متفق عليه)


معاني الكلمات


النِّداءُ : الأذَانُ

اِسْتهَمَ النَّاسُ على كذا : اِقترعُوا عليه. والاقتراع: الاخْتِيَارُ بِالْقُرعَةِ

اِسْتَبَقَ النّاسُ إلى كذا : سَابَقَ بَعْضُهُمْ بعضاً

التَّهْجيرُ : التَّبْكِيرُ إلى الصلاة

العَتَمَةُ : العِشَاء

الحَبْوُ : المَشي على اليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْن. وهو مصدر - حَبَا يَحْبُو

* * * * * *


‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

"‏لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار "

عون المعبود شرح سنن أبي داود
‏
‏(حتى يؤخرهم الله في النار)‏

يعني لا يخرجهم من النار في الأولين أو أخرهم عن الداخلين في الجنة أولا بإدخالهم النار وحبسهم فيها

بسم الله الرحمن الرحيم

ذات يوم تأملت أمواج البحر وتأملت تلك الرغوة البيضاء

التي تأتي بنهاية الموجه

فتخيلت لو أن ذنبي كزبد البحر وكيف أن الله سيغفر لي

لو رددت كلمات لن تكلفني شيئا

لكني صعقت وذهلت لما رأيت زبد بحر حقيقي

لدرجة أنني ...............لن أخبركم وشاهدوا بانفسكم


×
×
×



انتظروا فالصور القادمه مذهله أكثر ..



هل تتسائل ماذا أردد حتى يغفر الله لي ؟

تأمل معي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( ماعلى الأرض من أحد يقول :
لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( من قال حين يأوي إلى فراشه :
أستغفر الله الذي لا إله إلا هـو الحي القيوم وأتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((من حافظ على صلاة الضحى غفرت له

ذنوبه , وإن كانت مثل زبد البحر ))
**********************************
نستكمل الصور المذهله ثم نتابع
×
×






"سبحان الله وبحمده"
من قالها مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
ولكن هل سبق أن رأيت زبد البحر؟
^
^


قال صلى الله عليه وسلم
من قال :
لا اله الا الله وحده لاشريك له
له الملك
وله الحمد
وهو على كل شي قدير
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
وسبحان الله
والحمد لله
ولا اله الا الله
والله أكبر
غفرت له ذنوبه
ولو كانت كزبد البحر
.....


كيف أن زبد البحر قارب أن يغطي مدينة بأكملها ؟..!!!
سبحانك ربي لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
فــ من أسباب غفران ذنوبك التي كزبدالبحر*
مصافحتك لأخيك المسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن المسلم إذا لقي أخاه فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما
يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما
ولو كانت ذنوبهما مثل زبدالبحر