آمِنُونَ

(مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)

سورة النمل

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء ولا يؤلمهم البذل فأنت سَخِي
وإن كنتَ ممن يعطون أكثر مما يُبقون لأنفسهم فأنت جواد
أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع الحاجة لما أعطيت فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار

قال الله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) - متفق عليه

تقول السيدة عائشة -رضي الله عنها-: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا، ولو شئنا لشبعنا، ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا

فضل الإيثار
أثنى الله على أهل الإيثار، وجعلهم من المفلحين فقال تعالى {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} - الحشر: 9


من الأسباب التي تعين على الإيثار

1- الرغبة في مكارم الأخلاق، والتنزه عن سيئها
2- بُغض الشُّحِّ، فمن أبغض الشُّحَّ علم ألا خلاص له منه إلا بالجود والإيثار
3- تعظيم الحقوق، فمتى عظمت الحقوق أيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي
4- الاستخفاف بالدنيا، والرغبة في الآخرة، فمن عظمت في عينه الآخرة هان عليه أمر الدنيا، وعلم أن ما يعطيه في الدنيا يُعطاه يوم القيامة
5- توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب، فإن ذلك مما يعين على الإيثار، فما لم يكن العبد موطنًا نفسه على التحمل لم يطق أن يعطي مع حاجته

أنواع الإيثار

الأولى: أن تُؤْثِرَ الخلقَ على نفسك فيما لا يخْرُمُ عليك دِينًا
الثانية: إيثارُ رضا الله على رضا غيره
الثالثة: أن تنسب إيثارك إلى الله دون نفسك، أنه هو الذي تفرد بالإيثار لا أنت، فكأنك سلمت الإيثار إليه، فإذا آثرت غيرك بشيء؛ فإن الذي آثره هو الحق لا أنت فهو المؤثر على الحقيقة، إذ هو المُعطي حقيقةً

خيركم

خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا

الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4115
خلاصة حكم المحدث: حسن

اللهمَّ بَارِكْ لنا في شَامِنَا وفي يَمَنِنَا

 اللهمَّ بَارِكْ لنا في شَامِنَا وفي يَمَنِنَا . قال : قالواْ : وفي نَجْدِنَا ؟ قال : قال :اللهمَّ بَارِكْ لنا في شَامِنَا وفي يَمَنِنَا . قال : قالوا : وفي نَجْدِنَا . ؟ قال : قال : هناكَ الزلازلُ والفِتَنُ ، وبها يطلُعُ قَرْنُ الشيطانِ .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1037
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

صلاة الحاجة

 أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله لي أن يعافيني ، قال : فإن شئت أخرت ذلك فهو خير لك ، وإن شئت دعوت الله قال : فادعه . قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ، ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألكوأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضيها لي ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي

الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/166
خلاصة حكم المحدث: روي بإسناد صحيح

اللهم صيـبا نافعا

61 - مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله تعالى : لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله تعالى ، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله تعالى ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تعالى ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله تعالى ، ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم:5884
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حسن الخلق

 ما من شيءٍ يُوضَعُ في الميزانِ أثقلُ من حُسْنِ الخُلُقِ، وإن صاحبَ حُسْنِالخُلُقِ ليبْلُغُ به درجةَ صاحبِ الصومِ والصلاةِ

البشاشة

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

 ((إنَّ الله يحبُّ الطَّلْق الوجه، ولا يحبُّ العبوس))

((تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرَّجل في أرض الضَّلال لك صدقة، وبصرك للرَّجل الرَّديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشَّوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة)) 

((لا تحقرنَّ من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق)) 

عن جرير رضي الله عنه قال

((ما حجبني النَّبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي)) 

وردت آيات في القرآن الكريم مدح الله تعالى فيها البَشَاشَة وطلاقة الوجه؛ لكونه سبحانه جعلها هي صفة أهل الجنَّة، وهيئتهم التي يكونون عليها في أفضل أحوالهم، فدلَّ دلالة واضحة على أنَّ هذا الوصف ممدوح، وأنَّ هذه الهيئة محمودة، ومن هذه الآيات: 

قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ  - القيامة: 22-23

وقال تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ - عبس:38-39

وقال السلف الصالح في البشاشة

 عن هشام بن عروة، عن أبيه قال

(مكتوب في الحكمة: ليكن وجهك بسطاً، وكلمتك طيبة، تكن أحبَّ إلى النَّاس من الذي يعطيهم العطاء) 

 قال عبد الله بن المبارك

(حسن الخلق طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكفُّ الأذى) 

 وقال أبو جعفر المنصور

(إنْ أحببت أنْ يكثر الثَّناء الجميل عليك من النَّاس بغير نائل، فالْقَهُمْ ببِشْر حسن)

اذكروا الله يذكركم

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}

 {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}.

مــــالي والنــــــــــــاس

 

 

 كنت في صلب أبي وحدي
ثم صرت في بطن أمي وحدي
ثم تقبض روحي وحدي
ثم أدخل قبري وحدي

ثم يأتيني منكر ونكير فيسألاني وحدي
فإن صرت إلى خير صرت وحدي
ثم يوضع عملي وذنوبي في الميزان وحدي
وإن بعثت إلى النار بعثت وحدي
فمالي والناس

لن أعمل لآجل ما يقولون ثم أحاسب لوحدي

حكـــــم

لا تدعهم يعرفون عنك سوى سعادتك
! ولا يرون منك إلا ابتسامتك

فإن ضاقت عليك ! ففي القرآن
الكريم جنتك

وإن آلمتك وحدتك فـ إلى
السماء دعوتك

وإن سألوك عن أخبارك !! فإحمد
الله وإبتسم

‏​إذا
رأيت نملة في الطريق فلا تدهسها
وابتغِ بذلك وجه الله عسى أن يرحمك كما
رحمتها ... وتذكر أنها تُسبح لله
فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها



إذا مررت بعصفور يشرب من بركة
ماء فلا تمر بجانبه لتُخيفه
وابتغِ بذلك وجه الله عسى أن يُؤَمِّنَكَ
من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر

إذا اعترضتك قطة في وسط الطريق
فتجنب أن تصدمها وابتغِ
بذلك وجه الله عسى أن يقيك الله ميتة
السوء

اذا انتهيت من غدائك أو عشائك
فقل الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيـه من غير حول مني ولا قوة
.. وابتغِ بذلك وجه الله عسى أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب

وتذكر دائماً : - افعل

في رمضان

في رمضان

 

أغلق مدن أحقادك واطرق أبواب الرحمة والمودة فارحم القريب وود البعيد وازرع المساحات البيضاء في حناياك وتخلص من المساحات السوداء في داخلك.

في رمضان
صافح قلبك إبتسم لذاتك صالح نفسك واطلق أسر أحزانك وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك.

في رمضان

أعد ترتيب نفسك لملم بقاياك المبعثرة إقترب من أحلامك البعيدة إكتشف مواطن الخير في داخلك واهزم نفسك الأمّارة بالسوء.

في رمضان

جاهد نفسك قدر إستطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وافسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك وإحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع .

في رمضان

سارع للخيرات وتجنب الحرام واخف أمر يمينك عن يسارك وإمتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا.

في رمضان

إحذر الظن السيء أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة.

في رمضان

أكتب رسالة إعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم.

في رمضان

إفتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم وضع باقات زهورك على عتباتهم واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي.

في رمضان

تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام تاركين خلفهم البقايا الحزينة تملأك بالحزن كلما مررت بها أو مرت ذات ذكرى بك.

في رمضان

حاور نفسك طويلا وسافر في أعماقك إبحث عن ذاتك إعتذر لها أو ساعدها على الإعتذار لهم.

في رمضان

مارس معهم أضعف الإيمان تذكرهم في سجودك ادع لهم بالخير تضرع إلى الله أن ينكشف ضرهم وأن يرحم صيامهم.

في رمضان

إفتح أجندة ذاكرتك تصفح كتاب أيامك تذكر وجوها تحبها وأصواتا تفتقدها وأحبة ما زالوا أحبة برغم أمواج البعد هاتفهم بحب إذهب إليهم ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك.

في رمضان

إفقد ذاكرتك الحزينة قدر إستطاعتك فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم ولا تجلد نفسك بسياط الندم وإغفر للذين خذلوك والذين ضيعوك والذين شوهوك والذين قتلوك
والذين إغتابوك وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل.

في رمضان

 أغمض عينيك بعمق لتدرك حجم نعمة البصر ولتتذكر القبر وظلمة القبر ووحشة القبر وعذاب القبر وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض وجرحا باتساع السماء وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها وتباكى إن عجزت عن البكاء لعل الله يغفر لك ولهم.

غصّة حزن

 

كل شخص لديه غصّة حزن بدآخله

!
آلسر آلدفين المؤلم
الذي بداخل كل شخص فينا
. .
شخص :
بِـ دآخله ذنب يريد أن يتوب منه !
وَ شخص :
ضميره يصرخ ألمآ من ذنب إقترفه !
وَ شخص :
تعب من ذنوبه وَ يريد أن يتوب
وَ لكن ضل الطريق !
وَ شخص :
بِـ داخله خوف من الوحدة وَ خوف من المجهول !
وَ شخص :
عآنى من أشخاص أحبهم أو مآزال يعاني !
وَ شخص :
يظهر إنسانآ غير الذي هو عليه !
وَ شخص :
تعب من التضحية !
وَ شخص :
يخاف الفراق !
وَ شخص :
يبكي كل يوم على أشخاص رحلوآ من الدنيا !
وَ شخص :
يقوم الليل ليبكي لربه وَ يشكي همه !
وَ شخص :
ينتظر العودة لبيته !
وَ شخص :
يكتب هذا الكلام !
وَ أشخاص :
يقرؤون هذا الكلام ليجدوا أنفسهم
. .
فِـي بعض السطور !
وَ أشخاص :
لآ يجدوا أنفسهم في أي مكان
. .
واشخاص بهم جميع ما قرأنا ويخفونها
ليظنوا أن لآ أحد يشعر بما يشعرون !
لكن أذكرهم بأن يرفعوا رأسهم عاليآ :
ليجدوا

[ الواحد ]

آلذي يعرف آلسر
. . .
الذي بدآخل كل وَاحد فينآ

في التفاخر بغير موضعه

عن أبي هريرة قال

 قيل للنبي صل الله عليه وسلم : من أكرم الناس ؟ قال : ( أكرمهم أتقاهم ) . قالوا : يا نبي الله ، ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فعن معادن العرب تسألونني قالوا : نعم ، قال : فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام ، إذا فقهوا 

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3374خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن ابن عمر قال

الكريم ، ابن الكريم ، ابن الكريم ، ابن الكريم ، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري 
     الصفحة أو الرقم: 3390خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن البراء بن عازب قال

قال له رجل : يا أبا عمار وليتم يوم حنين ، قال : لا والله ما ولى النبي صل الله عليه وسلم ، ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صل الله عليه وسلم على بغلته البيضاء ، وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي صل الله عليه وسلم يقول : أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب 

الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
 الصفحة أو الرقم: 2874خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن أنس قال

 جاء رجل إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقال : يا خير البرية ! فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : ذاك إبراهيم عليه السلام

 
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسل
الصفحة أو الرقم: 2369خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن عمر قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم

 لا تطروني ، كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله 

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري 
 الصفحة أو الرقم: 3445خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال

 إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، و لا يبغي أحد على أحد

الراوي: عياض بن حمار المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
 الصفحة أو الرقم: 570خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن مطرف بن عبد الله الشخير قال

انطلق في وفد بني عامر إلي فقالوا : أنت

سيدنا ، قال : السيد الله . قالوا : وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا ، قال : فقال : " قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان " 

الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد 
الصفحة أو الرقم: 155خلاصة حكم المحدث: صحيح


__________________________________

وعن ابن مسعود عن النبي صل الله عليه وسلم قال

من نصر قومه على غير الحق ، فهو كالبعير الذي تردى ، فهو ينزع بذنبه 

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6575خلاصة حكم المحدث: صحيح

نصيحة بدون فضيحة

الإنسان بطبعه يكره التشهير، ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة، لهذا يحاول الدفاع عن نفسه.. ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر : (المؤمن يستر، والفاجر يهتك).. لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ، وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الآخرين..

وإليكم بعض النصائح في هذا المجال

استخدام أسلوب الحكمة

الشدة من غير عنف، واللين من غير ضعف.

 انتقاء الأسلوب

الأسلوب الأمثل في العرض، ومحاولة الترغيب والترهيب، والثناء الشرعي بما فيه، ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة.

التلميح دون تصريح

أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح.. أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة.. كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر، فهذا أدعي للقبول.

الكـلمة الطيبة

للكلمة الطيبة والابتسامة سر لقبول النصيحة.. فكلمة لينة رقيقة، وابتسامة ساحرة، هي خير

قد تكلمت كثيراً في هذا الموضوع, ولكن لا ضير في التذكرة

عبير فواح بأنفاس الصباح

 بتلات الصباح بندى الفجر.. وتتوضأ بماء اليقين
وتجلجل في
الآفاق آيات النور..
وتنساب خصلات الشمس الناعمة أصابع حانية
تمسح السبات من عيون
الناعسين.. توقظ النيام..
وتقشع ستار الظلام.. لتسجل ميلاد صفحة
جديدة في سجل الحياة..يا ابن آدم أنا عمر وليد ويوم جديد.. فلا
تشغلني إلا بالخير فإني على
عملك رقيب وشهيد.صباح يتسلل وهج سناه إلى سراديب الروح
فيوقدها حيوية وهمة..
صباح يتنفس عطرا.. ويلهج ذكرا..
صباح تمايل أغصان القلوب لشدو بلبل
الإخاء الطروب..
صباح العمل يداعبه الأمل..
صباح الخير ولجنة الخلد نحث السير..
صباح قلب باكر مستغفر.. ولشرعة ربه
ونصرة دينه مستنفر..
صباح حروف الإخاء تطبع على جبين
الحياة قبلة الوفاء..
صباح الخزامى وأرواح تتسامى..
صباح لؤلؤي النقاء.. ذهبي الصفاء
لمن هم للروح أشقاء.. وللدرب
رفقاء.. أخوة وأي إخاء.
صباح سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه
وزنة عرشه، ومداد كلماتهفي جعبة الصباح أفراح وأتراح..
وفي رئة الحياة شهيق وزفير..
وفي مخبأ القدر تضييق وتيسير..
وفي الناس غني وفقير..
وفي نفوسهم اختلاف وتغيير..
وفي الكون آيات نيرات تدعو للتأمل والتفكير.فيا ابن آدم لِمَ الحزن والضيق..؟!
ورزقك في السماء مقسوم
وقدرك منذ الأزل محسوم..
والدنيا وما فيها لا تستحق الهموم
لأنها متغيرة لا تدوم..
فعليك بالاستغفار إذا تزاحمت الأفكار..
ولا تنسَ وردك من الأذكار..
وطهر حياتك بالصدقة فإنها سمة الأبرار..
وصلاة الضحى دأب المقربين الأخيار..
وسجل حضورك في سجل الأسحار..
وتوكل على الله تتكشف لك الأسرار..
فإن بعد الإعسار إيسار.. ( صباح المتوكلين.. )
أحب الصباح بعد عتمة ليل انجلى وانزاح..
ففي الإبكار أرزاق توزع
وأنفاس تتوضأ في ديم الطهر..
وأرواح تنفض أثقال الهم لترتاح..
وفي الصباح أذان يسكب النور في نبض البكور..
وتتمطى في براءة وريقات الزهور..
وتلهج في ابتهال حناجر الطيور..
في همة الصباح طاقة الأرواح..
صفحات جديدة.. مصقولة فريدة..
تنقشها أعمالك..ويشهد عليها لبك وجنانك.
ثم في سجل الحياة تدرج.. وبعد موتك تنشر لتؤجر.الصباح فرصة أخرى للأحياء..
فافهم الدرس يا عاقل
ولا يشغلنك تسويف ومشاغل..
فإنما الحياة معبر.. فتزود فيها كي لا تخسر.( صباح العمل لنيل الثواب والأجر.. )
مع أذان الفجر أمخرت سفينة الشوق في بحيرة النور..
يداعب أشرعتها نسيم الصباح
ويحدوها ترتيل العصافير..
وحفيف ذكر الأشجار..
ويطوقها بعقود من أزهار طيب الذاكرين
وعبق المستغفرين..
يتوجها دعاء كخالص الذهب..
يرصعه ألماس الإخاء.. وإكليل النقاء..
أصبحنا وأصبح الملك لله..
أصبحنا في ذمته وحرزه..
ولولا الله ما أصبحنا ولا أمسينا..
فالحمدلله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور..

فضل الذكر و الاستغفار

كن ما شئت .... ولكن

إفرح كما شئت لكن لا تغضب أحدا
إمزح كما شئت لكن لا تكذب أبدا
إغضب كما شئت لكن لا تلعن أحدا
تميز بما شئت لكن لا تتكبر أبدا

تمنى ما شئت لكن اتخذ سببا
أكتب ما شئت لكن لا تستفز أحدا
تستطيع أن تصفح وأن تنسى
ولكن لا تستطيع أن تجبر أحد على مسامحتك

إقرأ ما شئت لكن لا تنسى النقد أبدا
إنتقد كما شئت لكن لا تطعن أحدا
شاهد ما شئت لكن كن مهذبا
إسمع ما شئت لكن لا تزعج أحدا

تغابى كما شئت لكن كن مؤدبا
قل ما شئت لكن إياك أن تغتاب أحدا

إبتسم كما شئت لكن لا تقهقه أبدا
كن حرا كما شئت لكن لا تستعبد أحدا
صاحب من شئت لكن لا تجامل أبدا
إمدح من شئت لكن لا تبالغ أبدا

أرفض ما شئت لكن لا تكن معقدا
إلبس ما شئت لكن كن مهذبا
إمشِ كما شئت لكن لا تكن مختالا أبدا
كل ما شئت لكن لا تنسى أن تحمد
الله على النعمة

هاجر كما شئت لكن لا تفسد في الأرض أبدا
تاجر كما شئت لكن لا تكن غشاشا أبدا
إصبر كما شئت لكن لا ترضخ أبدا

قاوم كما شئت لكن لا تستسلم أبدا
صم الدهر جله لكن لا تخبر أحدا
إدع إلى الخير كما شئت حتى وإن لم
يستجب أحدا

إملك ما شئت لكن لا تحتقر أحدا
أحكم كما شئت لكن لا تظلم أحدا
إفعل ما شئت لكن لا تعذب أحدا
أحب من تحب لكن لا يضعفك حبك

أذكر ربك كما شئت لكن لا تنقطع أبدا
نم كما شئت لكن لا تنسى القيام أبدا
صلي صلاتك حيث كنت لكن لا تتهاون أبدا
واظب على النوافل حيث كنت لكن لا تغفل أبدا

منقول للفائدة

معظم السطور تحتمل الصحة بمعانيها

قيلَ

قيلَ للحسنِ البصرّي : فلانٌ يحفظُ القرآنْ

فقالْ : بـــــلِ القــــرآنُ يحفظـــــه

اللهــــــم احفظنــــــا بالقـــــــرآن

لا تنشر ... لأنك لن تؤجر

بقلم د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي

جميعنا يعلم انه في الآونة الأخيرة انتشرت الرسائل التي عنوانها " انشر ولك الأجر" والذي اصبح صندوقي الوارد يحتاج الى فورمات بسبب امتلائه بهذه الرسائل التي لا يعرف مصدرها  والبعض منا بل الأغلب ينشر ولا يعلم مصدر هذه الرسالة او مصداقيتها او اين تصب مصلحتها فنتيجة لذلك قمت باخذ جميع الرسائل التي بصندوقي الوارد وجمع بعض الرسائل من بريد الأصدقاء وعملت لها "فلترة" او بالأحرى تأكيد مصداقية كل رسالة فوجدت نتيجة لبحثي هذا ان أغلب هذه الرسائل او مايمثل نسبة 85% منها تحمل احاديث كاذبة او احاديث ضعيفة ونحن نقوم بنشرها من دون ان نعلم مامدى صحتها.

لاتعتبر هذه الرسائل مصدر معلومة مالم يرفق مصدرها او تثبت صحتها او تعلم انت بصحتها بطريقة او بأخرى.

ناهيك عن رسائل التبرعات بالأموال وبغيرها مع اننا بتنا نعرف الآن اين كانت تذهب تبرعاتنا في الأزمنة الماضية وفي اي مجال كانت تصرف تلك التبرعات وكذلك رسائل ( الترقيم ) سواءا تبرع بدم للأخت فلانه وهذا رقم الجوال او طفل مفقود ومن يحصل عليه يتصل بهذا الرقم كلها خزعبلات وهدفها اللعب والـ(ترقيم)...

ملخص حديثي :

نحن العرب تكونت علينا الكثير من علامات الأستفهام التي انشئناها بانفسنا واحد هذه العلامات: أولاها / أن العدو إذا أراد نشر شيء ضد ديننا فقط كل ما عليه أن يرسله على الإيميلات بحجة انصر دينك أو انصر نبيك أو انظر ماذا يفعل الكفار ..

ثانيها / كيف تقوم بنشر شئ لم تعرف مصداقيته

(ليس المهم ان تنشر المهم ان تتأكد من صحة مانشرت )

فكما تعلمون هناك فئات تستهدف ديننا ولو بأيديها أن تنقضه عروة عروة لفعلت

ومئات من هذه الأحاديث هي من وضعِ تلكَ الفئات للتشويش علينا ولوقوف في وجهه

لكن العاقل هو من يعلم تماماً خطرَ العدو ويتّقيه بما أوتي من قوّة

( وكلٌ حسب رجاحةِ عقلِهِ وحبِّهِ للدينِ يسلم من ذلك ويتقيه )